A batalha entre Marduque e Tiamat é o épico que eu considero significativo da Mesopotâmia, uma importante história literária sobre a criação. Tiamat, com seu poder ameaçador, decide atacar os deuses mais jovens, que, em busca de um herói, escolhem Marduque para enfrentar essa adversidade. Estamos diante de um confronto de proporções mitológicas, segundo o épico. Tiamat parece ser mais experiente entre os deuses, enquanto Marduque se vê envolvido em um combate grandioso. A guerra culmina em vitória para Marduque, que não apenas salva os deuses, mas também organiza o cosmos e cria a humanidade como servo dos deuses. A tábua da criação menciona uma fusão das águas, referindo-se à própria Tiamat, cujo nome está associado ao mar.
As primeiras palavras que conhecemos, escritas em acádio, remontam à antiga Babilônia, e Marduque é conhecido pelo nome de Marutuky. Com o advento do período cassita, surgem as escritas silábicas acadianas e as alfabéticas hebraicas, moldando o nome de Marduque nas formas de Mar(u), duk e m(a). Especialistas sugerem que o nome Tiamat pode estar vinculado à ideia da mulher primitiva e ao mar, referindo-se a Omorka. Em caldeu, isso se traduz como thamte, que equivale ao “mar” em grego.
É importante ressaltar que há indícios de que antigos babilônios costumavam saudar seus filhos com nomes como “Meu Sol” (deus), conforme vemos na Epopéia, em que Anu chama por seu neto recém-nascido, proclamando: “Meu filho, Um Utu, meu deus-sol”. Além disso, Marduque também exerce domínio sobre fenômenos atmosféricos como relâmpagos, tempestades e nuvens. Quando ele se prepara para a batalha decisiva contra Tiamat, conjura relâmpagos e infunde seu corpo com chamas e brasas.
Marduque tem o poder de controlar os ventos que sopram de diferentes direções – norte, sul, leste e oeste -, um presente que recebeu de seu avô Anu. Um mito chamado Ras Shamra, que é um conto ugarítico, o mar, personificado pelo príncipe Yamm, envia mensageiros a El, solicitando a libertação de Baal, o deus das tempestades, para que se tornasse seu escravo. Mesmo que El atenda ao pedido, Baal não tem a intenção de se submeter de forma pacífica.
Ele tem a ajuda de Kothar wa Ilasis, que lhe dá dois porretes para enfrentar o mar. Nesse contexto, temos um tema mitológico recorrente, uma luta entre o deus das tempestades e o mar, na qual o deus do trovão é o vencedor. Este poema da costa do Mediterrâneo apresenta datas semelhantes, o que pode significar que foi uma criação ou por algum motivo se espalhou do leste para o oeste. É uma hipótese razoável, tendo em vista que Marduque, desde os tempos mais remotos, é venerado como um deus das tempestades, enquanto esses mitos narram histórias de batalhas épicas que persistem ao longo do tempo.
Bibliografia:
- Deimel, Pantheon no. 2078.2. Para LXX Marodakh e Merodakh do texto massorético
- Falkenstein, SAHG 11 ff.; Kramer, Os Sumérios 168 ff., e Hallo, JAOS 83: 167 ff.
- Enmerkar e o Senhor de Aratta
- The Battle between Marduk and Tiamat (Thorkild Jacobsen)
Willian
Meu nome é willian, sou formado em teologia com especialização em registros antigos babilônicos.
